「日本美の再発見・ブルーノ タウト」旅館

ドイツの建築家ブルーノ タウト。
ナチスの嫌疑から逃れるため日本へやってきた。
最初についたのは駿河湾。
その夜、タウトは夫人とともに旅館へ泊まる。

　宿の玄関では女中や番頭が
　驚くばかりていねいにお辞儀をして
　私たちを迎え入れた。
　私たちはそこで靴を脱ぎ、
　畳の上に座って夕食をとった。

このような幸福は、夢のような想像でしか
描くことができなかったと語る。

タウトは、しばらく日本に滞在したのち、
アメリカに渡る予定だった。
しかし手続き上の問題でその後３年半、
日本にとどまることになる。
それは日本の美にとっては幸福だった。

「日本美の再発見・ブルーノ タウト」桂離宮

ドイツ人建築家ブルーノ タウトは、
その著書の中で
桂離宮はギリシャのアクロポリスから受ける印象が
実に良く似ていると断言している。
両者ともに数世代を経て洗練を重ねた結果、
特殊なもの偶発的なものをことごとく脱却した
純粋な形式であると。
　
　障子を閉め切った部屋は深い静けさを湛えているのに、
　障子をあけると「絵」のような庭が
　あたかも家屋の一部ででもあるかのように、
　突然私たちの眼の前に
　圧倒的な力をもって現出する

タウトが著した「ニッポンーヨーロッパ人の眼で観た」は、
空前の桂離宮ブームを起こすこととなる。

「日本美の再発見・ブルーノ タウト」伊勢神宮

ドイツ人建築家ブルーノ タウトは、
1933年に来日後、精力的に各地を巡り、
日本への認識を深めていく。
桂離宮と並んで、感銘を受けたのは伊勢神宮だった。

　日本が世界に与えた一切のものの源泉、
　まったく独自な日本文化を開く鍵、
　完成せる形のゆえに全世界の賛美する日本の根源
　それは外宮、内宮、および荒祭宮（あらまつりのみや）をもつ
　伊勢である。

そこには日本文化のすべての優れた特性が
渾然と融合して見事な結晶をなしているのだという。
80年以上前にここまで言い切るドイツ人がいたことに
感銘を受けてしまう。

「日本美の再発見・ブルーノ タウト」旧日向別邸

ナチスから逃れて日本へやってきた建築家ブルーノ タウトは、
当初３ヶ月ほどの滞在だと考えていた。
だが旅券の手続きがなかなか進まず
建築の仕事をすることができなかった。
日本唯一のタウトの作品は、
熱海の旧日向別邸だ。

大阪の実業家、日向利兵衛は、
タウトに依頼して、
熱海の邸宅の地下に居間と社交場を作った。

　全体として明快厳密で、ピンポン室あるいは舞踏室、
　洋風のモダンな居間、日本座敷および日本風のヴェランダを、
　一列に並べた配置は、すぐれた階調を示している。

桂離宮の面影も感じるこの建物は、
重要文化財に指定され、公開されている。

小池 隆
「日本美の再発見・ブルーノ タウト」洗心亭

ドイツ人建築家ブルーノ タウトは、日本各地を旅したのち、
1934年8月、夫人とともに
高崎市郊外の少林山達磨寺の洗心亭に移り住む。
蝉の声が鳴り響き、樹々が生茂り、
村の人が気軽に訪れる住処。

　此処こそ私が去りがてに思った最初の土地である、
　私たちはできることならこの清閑と質素な生活、
　また私たちを取りまく諸人の親切を味わいつつ
　秋の更けるまで滞在したいとねがっている

ここで、日本文化に関する本の多く読み著述も行った。
方丈記で鴨長明の庵が１丈しかないことを知ると
「私の洗心亭の方が少し広い」と書いた。
そして日本を去る日まで、居留していた。

chrissam42
「日本美の再発見・ブルーノ タウト」カマクラ

ドイツ人建築家ブルーノ タウトは、ナチスから逃れて
日本へやってきた。日本文化を学ぶ旅で、農村にも興味を持った。
冬の横手である景色に出会う。

　夕食後、町を散歩する。素晴らしい美しさだ。
　こんな美しいものを私はかつて見たことはなかったし
　またまったく予期もしていなかった。

それはろうそくが灯ったカマクラだった。
コンロの上では汁がグツグツと煮えている。
小さな男の子と女の子が
年上の少年少女をお客に迎えている。

雪の中の静かな祝祭。
土地の人にとってはごく普通の日常かもしれない。
タウトは、ここに美しい日本があると感じた。

Video
「日本美の再発見・ブルーノ タウト」別離

1936年、日本は戦時体制がすぐそこに迫っていた。
ドイツ人建築家ブルーノ タウトは、建築の仕事ができないまま、
日本に来て3年半の月日が経っていた。
友人も日本を去ることを勧める。
トルコから国立芸術大学の建築科主任教授にと要請が来る。
タウトはそれを受けることにした。

　日本よ！
　私が日本を去ったらどんなにか君に
　あこがれることであろう。

最後の日、東京駅で大勢の人がタウトを見送った。
タウトは「日本文化万歳！」と微笑みながら、
涙がこぼれていた。

sniggie
日本の色　春はあけぼの

　春はあけぼの。
　やうやう白くなりゆく山ぎは、

有名な「枕草子」の冒頭部分。
日が昇り、光の変化とともに
色味が変わっていく様子が描写されている。
日本の色の名、「アカ」「クロ」「シロ」「アヲ」は
光の色から生まれたとする説がある。

アカは、夜明けの赤く染まる空。
クロは、太陽が沈んだあとの闇。
シロは、夜が明けてあたりがはっきりと見えること。
「顕著」の「ちょ」が転じた言葉とされる。
アヲは、夜明けと闇の間の状態からきている。

太陽の移り変わりを見つめていた古代人が
生み出した色の名だという。

日本の色　禁じられた紅（アカ）

「庄屋惣百姓共に
　衣類紫紅梅に染間敷候」
しょうや、そうびゃくしょう　ともに
　いるい　むらさきこうばいに　そめまじきこと

これは寛永20年の禁止令。
庄屋、農民などが、紫根染めの本紫、（しこんぞめのほんむらさき）
紅花染の紅梅色を着ることを禁じている。（こうばいいろ）

江戸時代、幕府は町人の経済的発展を懸念して、
頻繁に「奢侈禁止令（しゃしきんしれい）」を発令し、
町人の贅沢を禁じた。

ところが江戸町人は法の目をかいくぐり、
表地は地味色の木綿縞を使い、
裏地に絹織物を使い、
偽紫や偽紅梅などの色をつくり出して染めていた。
これぞ、江戸町人の意気込み、「粋」だった。

日本の色　異世界との境界の色、黒

　粋な黒塀　見越しの松に
　仇な姿の　洗い髪

春日八郎が歌った「お富さん」の歌詞。
くろべいとは、黒い塀のこと。
江戸では、料亭、小唄の師匠、
お妾さんの住まいなどは黒塀で囲まれていた。
吉原の大門には黒い瓦屋根があった。
江戸城の鬼門にあたる上野寛永寺。
その表門も黒かったという。
闇から生じた「黒」は境界の色であり、
特別な存在を意味する色であった。

江戸末期に来航したペリーの黒船は、
偶然とはいえ「異世界からの来訪」を象徴したのだろう。
文明開化で日本に取り入れられた蒸気機関車、自動車、
人力車も鉄製で黒い色をしていた。
当時はポストでさえ黒かった。
西洋の黒いものたちを使うことで、
無意識のうちに異世界を日常に
取り入れようとしたのかもしれない。