ぜっとん
「動物園の人々」天王寺動物園・若生謙二（わこうけんじ）

動物園での動物の見せ方には、
生息地の景観を再現したものと
動物本来の行動をうながすものがある。
景観再現を優先すると人工物は入れたくない、
行動をうながすためには、ロープや鉄棒などが必要になる。

大阪の天王寺動物園の展示づくりに関わっている
若生謙二は、舞台をうまく設定してやることで景観と行動の
双方を再現できるという。
それが「アジアの森」だ。

　アジアゾウの多くは国立公園などで保護されている。
　なので、特定の地域に入って動物を観察するという想定で、
　架空の国立公園を設定した。
　鬱蒼とした森林、ゾウの移動経路や塩なめ場を配置。
　視界の開けた場所をつくり、森から姿を現したゾウに出会う演出。

その後、森から人間の活動場所に戻ることで、
保護区のまわりの、ゾウと人間との摩擦をも展示に取り入れ、
人間の活動と動物の関係を見る人に問いかけたいという。

ぜっとん
「動物園の人々」広島安佐動物園・南方延宣（みなみがたのぶよし）

「ヒヒ通信」、「キリマンじゃろ」。
広島の安佐動物園の飼育員・南方延宣が描いた
漫画のタイトルだ。
業務日誌に書き込んだイラストに当時の園長が注目。
園内の説明板や入場券に絵を描き、
動物園のホームページに漫画を掲載していた。
来園者からの強い要望で本になった。

　5分立ち止まって観察すれば、
　動物たちの素顔が見える。
　漫画を読んで動物園の面白さを知ってもらう
　キッケケになればと思います。
　
漫画のアイデアは飼育舎の
掃除中に浮かぶことが多いという。

Caelio
「動物園の人々」京都大学霊長類研究所・松沢哲朗（まつざわてつろう）

チンパンジーの運動場にそびえ立つタワー。
こういった構造物をつくることは、
日本の最近の動物園の傾向だ。

きっけは、京都大学霊長類研究所。
1978年からチンパンジーの知性研究「アイ・プロジェクト」に
携わる松沢哲朗は、野生のチンパンジーの生態研究も行っていた。
野性では、彼らは１日の半分以上を樹の上で暮らす。

　チンパンジーがチンパンジーらしく暮らせるよう、
　「太陽があり、土があり、緑があり、仲間がいる暮らし」を
　目指して、高さ15mのタワーをつくった。
　内部には、高低差を利用した還流式の小川、
　大小さまざまな木々が生育している。
　
心配していた落下事故や脱走もなかった。
タワーを導入した動物園のチンパンジーたちは
喜んで使っているようだ。
松沢はチンパンジーの研究を通じて、人間の心や進化的起源を探り、
「比較認知科学」という新しい研究領域を開拓した。

ちょめ＠しゅんchang,
「動物園の人々」上野動物園・土居利光

最近の動物園では、動物の行動や生態を尊重した飼育方法や
暮らす場所の研究が、とても盛んになってきた。
東京都の上野動物園では、
1996年にすでに「ゴリラ・トラの住む森」を完成させている。
ゴリラ、トラが自然に近い状態で過ごせるよう、
それぞれの生育地に合わせた植栽をおこなっている。
開園130年を迎えた年、園長の土居利光は上野動物園の
原点について触れている。
　
　　1873年の建議書には、動物園として選定した場所が
　　動植物の生息、生育に適した場所である、と延べられていた。
　　実はこれが動物園づくりの原点なのではないだろうか。

「動物園の人々」多摩動物園・林寿郎（はやしじゅろう）

車で動物たちに近づいていくサファリパーク。
その元祖はなんと、多摩動物公園のライオンバス。
1964年、当時の上野動物園園長・林樹郎が発想した。

　観客が檻の中の動物を見るのではなく、
　観客が檻の中に入って動物を見るのは、
　どうか。
　
このアイデアがヨーロッパでサファリパークとなり、
1970年代に日本に逆輸入されたのだった。

「動物園の人々」北九州到津（いとうづ）の森公園・岩野敏郎（いわのとしろう）

閉園寸前まで追い込まれて復活した旭山動物園のように、
再生した動物園が北九州にある。到津の森公園。
園長の岩野敏郎は旭山の元園長小菅とは、長年の盟友だった。
1973年、岩野は獣医師として動物園の経営母体だった西日本鉄道に入社。
97年には園長に。赤字続きだった園をたてなおすぞ、
と意欲に燃えていた矢先に、閉園を告げられる。
その後、市民の署名運動が起こり、市が動物園を受け継ぐことになる。
岩野はその時には部外者だ。動物園の構想を相談されることもない。
しかし、開園まで半年、というタイミングで園長を打診される。
もうハードはできてしまっている。
　
　ないものねだりをしても始まらない。
　大事なのは飼育員の精神性、つまりソフトです。
　ハードからハートをとれば濁点が２つ残るだけ。
　ハードの中に自分たちの思いがなければダメなんです。

到津の森公園の理念は「市民と自然を結ぶ窓口」。
今日もたくさんの人たちが足を運ぶ。

「私の発明」トーベ・ヤンソン

1914年、8月、トーベ・ヤンソンは、
彫刻家の父と画家の母の間に生まれた。
今年で生誕100周年。

初めてのムーミン物語は、
50ページにも満たない小冊子として、
ヘルシンキとストックホルムの駅の
キオスクに並んだ。
とてもさり気ないデビュー。

　主人公のムーミントロールは
　私の発明。

トーベ・ヤンソンは、胸を張って言う。
他にはいない生き物。
だからこそ、今でも愛される。

「ムーミンを生んだ戦争」トーベ・ヤンソン

新椎気鋭の画家だった、若き日のトーベ・ヤンソン。
反戦・反独裁を唱える政治風刺雑誌『ガルム』に連載していた。
いばりちらす権力者をからかい、古くさい社会システムを
笑い飛ばすキャラクターを描いた。
これが、ムーミントロール。

　ムーミンを描くようになったきっかけは、
　戦争で絵が描けなくなったから。
　じつをいうと現実に背を向けて、
　つくられた世界にひたるという
　一種の逃避でした。
　
当時のムーミンは小さくて痩せてて、
しょっちゅう怒っていた。
検閲で思うように絵が描けない
ヤンソンの憤りを象徴するかのように。

Mundoo
「悲壮感のない少数派」トーベ・ヤンソン

ムーミンを生み出した作家。トーベ・ヤンソンは、
フィンランドの首都ヘルシンキで生まれた。

しかし父も母も話すのはスェーデン語。
家庭や仲間の共通語もスェーデン語だった。
フィンランドでは言語的少数派。
ムーミンの物語は、その環境を反映している。

　わたしが描いたのはスエーデン語系フィンランド人の家族です。
　どんな少数派グループにもある
　一種の孤立がみてとれるはずです。
　ただし悲壮感はありません。
　ムーミンたちは互いに一緒にいて
　幸せだと思っているし、
　自分たちが住んでいる環境や場所に場所に満足しています。
　
とはいえ、そこにははっきりと
スェーデン語系フィンランド人の特長があると言う。
それは、無謀な権力には屈しない、自由と自立を愛する気質だ。

「嵐」トーベ・ヤンソン

今なお愛される「ムーミン」を発明した作家、
トーベ・ヤンソン。
あまり知られていないことだが、
ムーミン以外の物語も書いている。
「夏について」という短編で
嵐にのために言葉を発明するシーンがある。

　嵐が小屋をぐるりと回り、
　なかに入って来ようとする。
　嵐が吼えた。
　嵐をいいあらわす言葉を探してみる。
　
ムーミンの物語に、
嵐のシーンがいくつも登場する。
ヤンソンは、たくさんの嵐の表現も発明していた。