河田紗弥 18年4月22日放送

180422-03

美しさのひみつ 〜ヨーロッパの白粉〜

エリザベス1世が生きた中世ヨーロッパでは、
肌は白ければ白いほど美しく、
か弱く不健康そうな女性が上品で美しいとされていた。

そのために食事をとらず、
体調が悪くなるように自分を追い込む人や、
血を抜いてわざと貧血状態になることで、
肌をより青白く見せようとする人もいた。

エリザベス一世も、そのひとり。
儀式のときは、白粉がしっかりと肌にのるように、
下地にはちみつを塗ってから、白粉を塗っていたと言われている。
やがてそれを真似する人があらわれ
エリザベス一世のメイクは当時の女性たちの間で流行になったが…

ハチミツが溶けるので寒い日でも暖房に近づけない。

白い肌への探究心は不健康にヒートアップしていった。

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河田紗弥 18年4月22日放送

180422-04

美しさのひみつ 〜美艶仙女香〜

「色の白いは、七難隠す」
江戸時代、色白が美人の第一条件だった。

当時、白粉には、鉛白粉が使われ、
水で溶いて手や刷毛でつけていた。
中でも有名だったのは、
江戸後期に発売された「美艶仙女香」

川柳に「仙女香やたら顔出す本の端」と読まれるほど、
草双紙や浮世絵の
あらゆるところに「美艶仙女香」の文字が多く見られる。

どうして、そんなPRが可能だったのか。
それは、この「美艶仙女香」の販売元が
絵入りの小説類の検閲を行う名主のひとり
和田源七だったからと言われている。

つまり、版元や作者、絵師に無言の圧力をかけられる立場を利用し、
作品のなかにタダで広告を入れたと想像できるのだ。

こうして、多くの民衆の目に触れるようになった「美艶仙女香」は、
あっという間に、江戸で話題の化粧品となった。

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河田紗弥 18年4月22日放送

180422-05

美しさのひみつ 〜整形〜

紀元前600年頃のインドでは、
社会的な罰として、鼻を切り落とす習慣があった。

多くの人々は、自分の切り落とされた鼻を持って
ススルタという腕利きの外科医に救いを求めたという。

そこで、彼は鼻の整形術を編み出し、
切り落とされた鼻を縫いつけたり、
額の皮膚を鼻へ移植したりする手術をした。

これが世界初の形成外科手術をいわれる。

その後、第一次・第二次世界大戦を通し、
体の一部を失った兵士の社会復帰のために、
形成外科が医療として確立された。

人のカラダを修復する治療はやがて美容整形へ発展する。
ちなみに日本はいま、美容整形の先進国だ。

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河田紗弥 18年4月22日放送

180422-06

美しさのひみつ 〜香水〜

ミューレンス社の創始者であるウィルヘルム・ミューレンスに
結婚のお祝いとして
ある修道士から1枚の手紙が届いた。

その手紙に書かれたレシピに基づいて作られたのが、
アクア・ミラビリス。世界初のオーデコロン。

ミューレンスはその水の製造工場を
ドイツ・ケルンのグロッケンガッセ4711番地に設立し、
販売をはじめた。

当時、フランスの占領下だったケルンに駐留したフランス兵たちが
その水の香りに魅了され
母国フランスの母親や恋人たちに送ったと言われている。

フランス語の「オーデコロン」の意味は「ケルンの水」
アクア・ミラビリスはオーデコロンとして
ヨーロッパ、そして世界へと広まっていった。

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河田紗弥 18年4月22日放送

180422-07

美しさのひみつ 〜ヘアカラー〜

平安時代末期、斎藤実盛は
木曽義仲を追討するため、北陸に出陣し
味方が総崩れする中、
一歩も引かずに戦い続け、討ち死した。

戦いが終わって首実検のとき
実盛らしい首はあるが
誰も実盛本人だと確認できない。

しかし、近くの池で、その首を洗ってみると
黒い髪や髭が、みるみる真っ白に変わった。

実盛はかねてから、
「60歳を超えて戦におもむくときは
 髪を黒く染めて、若返ろうと思う。
 白髪頭で先駆けを争うのも大人げないし
 老武者と人の侮りを受けるのも口惜しい」と語っていたという。

そう、彼は戦いの前に、
白い髪の毛や髭を、墨汁で黒く染めていたのだ。

これが、日本におけるヘアカラーのはじまりと言われている。

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河田紗弥 18年4月22日放送

180422-08

美しさのひみつ 〜パック〜

時代が変わっても、女性の美に対する想いは変わらない。

古代ローマの女性たちは、シワやそばかす、
しみへの対策として
パックを使用していた。

特に、シワに効くというロバのミルクも効能に定評があり、
1日に7回もロバのミルクパックをするご婦人もいたのだとか。

このロバのミルク愛用者の中に、
ローマ皇帝ネロの妻ポッパエアがいる。

彼女は寝る前にロバのミルクのフェイスパックをし
全身美白のためにロバのミルク風呂に入り、
旅をするときも100頭のロバを連れて行って
ミルクに事欠かないようにしたという。

女性たちの美容への飽くなき探究心は、
尽きることがない。

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厚焼玉子 18年4月21日放送

180421-01

春の死 久松俊勝

久松佐渡守俊勝は徳川家康の母、於大(おだい)の
再婚相手だった。
結婚したとき、於大は19歳、俊勝は17歳だった。

30歳半ばで桶狭間の戦いがあり
それ以降は義理の息子である家康に与して戦国を生きた。

50歳のとき、義理の兄水野信元が信長に疑いをかけられ
家康によって殺害されてしまう事件があった。
このとき俊勝は大いに怒って引退してしまったというから
骨のある人物だったのだろう。
妻の於大は俊勝の死後、俊勝の菩提寺で髪をおろし
2年間その菩提を弔った。

久松佐渡守俊勝が亡くなったのは天正15年3月14日。
西暦になおすと1587年4月21日のことだった。

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厚焼玉子 18年4月21日放送

180421-02
ちいた
春の死 千利休

千利休の命日、利休忌は
表千家では3月27日、裏千家が3月28日に営まれるが、
実際に死んだ日の天正19年2月28日は
西暦になおすと1591年4月21日になる。

利休の死は謎に包まれている。
秀吉が利休に死を命じた原因は何か。
武士でない利休に、
なぜ武士の死にかたである切腹が命じられたのか。

利休が死んだ日、1591年の今日は
大雨が降り、風も強く、春の嵐が荒れていたそうだが、
利休の心は静かだったと思われる。

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厚焼玉子 18年4月21日放送

180421-03

春の死 浅野内匠頭

江戸の文化華やかなりし元禄14年の春、
江戸城松の廊下で刃傷事件が起こった。

被害者は吉良上野介吉央(よしひさ)
加害者は浅野内匠頭長矩(ながのり)
その日の午前11時40分、
加害者は被害者の後(うしろ)から切りつけ
額と背中に傷を負わせた。
これは江戸城で起こった4番めの刃傷事件だった。

午後6時10分ころ、内匠頭に切腹を告げる使者が来た。

この事件が起こったのは元禄14年3月14日。
西暦になおすと1701年4月21日である。

前日の雨と風で、桜は散っていただろうか。

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厚焼玉子 18年4月21日放送

180421-04

春の死 柳生十兵衛

柳生十兵衛三巌(みつよし)は
天才といわれた剣の使い手だった。
13歳で徳川家光の小姓として江戸城に勤めたが
一説によると、20歳のとき
剣術の稽古で家光を容赦なく打ち据えたために怒りを買い
謹慎を命じられた。

それから12年後、
32歳の十兵衛は書院番として再び江戸城に勤務するが
それまで何をしていたのか、
本人の言い分と記録に矛盾もあり、謎が多い。

慶安3年3月21日。
すでにお城勤めを退職して柳生に引退していた43歳の十兵衛は
鷹狩りに出かけた先で原因不明の死を遂げる。
検死をしても村人を尋問しても死因は明らかにならず、
死んだ場所も記録によって違う。

柳生藩二代目藩主 柳生十兵衛三巌は
そのとき本当に死んだのだろうか。

十兵衛の命日は慶安3年3月21日、
西暦になおすと1650年4月21日ということになっている。

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