飯國なつき 15年6月21日放送
emiton
太陽③ 吉野弘
詩人吉野弘の作品、「夕焼け」。
夕暮れ時の電車の中で、
心やさしい娘が、お年寄りに席を譲る。
ありがとうの言葉もなくそそくさと座るお年寄り。
そんなことが三度も繰り返され、
辛い気持ちにおそわれたのか、やりきれなくなったのか
とうとう娘は、うつむいたまま、席を立たなくなった。
詩の最後は、こう結ばれている。
固くなってうつむいて
娘はどこまで行ったろう。
やさしい心に責められながら
娘はどこまでゆけるだろう。
下唇を噛んで
つらい気持で
美しい夕焼けも見ないで。
吉野弘のことばは、誰もが経験したことのある、
けれど輪郭のぼやけた気持ちを形にしてみせる。
胸が痛くなるほど、はっきりと。
森由里佳 15年6月21日放送
JulGlouton
太陽④ いのちを燃やす
醜い容姿に生まれたよだかは、
その運命を嘆き、輝く太陽にこう願った。
お日さん、お日さん。
どうぞ私をあなたの所へ連れてって下さい。
灼けて死んでもかまいません。
私のようなみにくいからだでも
灼けるときには小さなひかりを出すでしょう。
宮沢賢治作「よだかの星」の一説だ。
悲しみから逃げるように飛び続けたよだかは、
やがて青白く燃える星になる。
みじめな運命に苛まれ、
虫たちの命を食べるのをやめて死を選んだよだか。
裕福な出自に苛まれ、
家を飛び出し貧民のために生涯をかけた宮沢賢治。
どちらのいのちも
夜空の星のように尊く、儚く、
太陽のように熱く、輝かしい。
森由里佳 15年6月21日放送
Christopher Combe Photography
太陽⑤ ひかりに酔う
宮沢賢治は“共感覚”の持ち主だという研究がある。
文字に色を感じたり、現象に味を感じたりする人だというのだ。
彼が感じていた世界を味わうには、彼の作品を読むことだ。
たとえば「チュウリップの幻術」。
あの花の盃の中からぎらぎら光ってすきとおる蒸気が
丁度水へ砂糖を溶かしたときのように
ユラユラユラユラ空へ昇って行くでしょう。
(中略)
そして、そら、光が湧いているでしょう。
おお、湧きあがる、湧きあがる、
花の盃をあふれてひろがり
湧きあがりひろがりひろがり
もう青ぞらも光の波なみで一ぱいです。
(中略)
湧きます、湧きます。ふう、チュウリップの光の酒。
どうです。チュウリップの光の酒。
花からあふれるその酒はきっと、
太陽の味がしたにちがいない。
森由里佳 15年6月21日放送
dcysurfer / Dave Young
太陽⑥ 輝きを失わない
光のパイプオルガン。
雲の切れ間から太陽の光が漏れて、
光の柱のように見える光景を、
宮沢賢治はそう呼んだ。
そして、いずれ農家を継ぐため
音楽の道を諦めねばならない生徒に、
こう語りかけている。
もしも楽器がなかったら
いゝかおまへはおれの弟子なのだ
ちからのかぎり
そらいっぱいの
光でできたパイプオルガンを弾くがいゝ
この「告別」という詩は、
教師をやめて新たな一歩を踏みだす
賢治自身への言葉でもあるといわれている。
人は、逃れられない宿命の中で生きていく。
でも、絶望してはいけない。
自分の才能を捨ててはいけない。
どんな時も前を向くことが大切なのだ。
決して輝きを失わない、太陽のように。
蛭田瑞穂 15年6月21日放送
artbyrandy
太陽⑦ アナクサゴラス
古代ギリシャでは太陽は神と考えられていた。
太陽はすべての生命の源である。
人々がそう考えるのは無理もない。
しかし、哲学者のアナクサゴラスは違った。
日食や月食などの観察から
太陽は燃え盛る巨大な石の塊であると説いた。
しかし、その説は人々に受け入れられるどころか、
神への冒涜として罪に問われてしまう。
アナクサゴラスの正しさが証明されるのは
のちの天文学の発展を待たねばならないが
彼の慧眼には驚くしかない。
常識を疑えば、そこから真理が見えてくる。
蛭田瑞穂 15年6月21日放送
太陽⑧ アリスタルコス
古代ギリシャ。
アリストテレスたちが天動説を唱えていたその頃、
数学者アリスタルコスは夜空に浮かぶ半月を見てこう考えた。
月は球体なのだから月の半分が照らされているのは
太陽光が真横から当たっているからに違いない。
そこからアリスタルコスは太陽と地球と月の位置関係と
それぞれの大きさを導き出し、こう結論した。
地球よりはるかに大きな天体が地球のまわりを
一日に一回まわっているのは不自然である。
太陽ではなく地球がまわっているのだ。
しかし、彼のこの説が広く受け入れられることはなかった。
太陽中心説が再び注目されるのは約1800年後、
コペルニクスの登場によってである。
松岡康 15年6月20日放送
オリンピックと釣り 松岡康
ご存知だろうか?
魚釣りがかつて、
オリンピック競技だったことを。
フランス人、ピエール・ド・クーベルタンの提唱に
世界の国々が賛同し、
古代オリンピックの終焉から1500年の時を経て、
1986年に近代オリンピックがスタート。
4年後の1900年に
クーベルタンの母国フランスで開催された
第2回パリ大会で、
魚釣りが公式競技として採用された。
選手たちは2日間セーヌ河で鯉などを釣り、
その総重量で勝敗を競った。
今年8月、
2020年東京オリンピックの追加競技が発表となる。
綱引きやウェイクボードなど意外な候補もある。
どんな魅力的な競技が採用されるか、
楽しみに待とう。
奥村広乃 15年6月20日放送
佐藤垢石と釣り
釣りジャーナリストの佐藤垢石(こうせき)。
釣りを中心とした随筆を多く執筆し、
戦後は雑誌「つり人」の初代編集人にもなった。
彼は、こんなことを書いている。
「釣には、嫉妬心を最も禁物とする。」
「釣の道は、人生の道と相通ふところがある。
釣に嫉妬は禁物であるやうに、人生にも嫉妬心は魔物である。」
誰かの釣った魚が大きくても、嫉んではならない。
誰かが見つけた良い釣り場を、横取りするのは美しくない。
多くのスポーツが人生に教訓を与えてくれるように、
自然と向き合う釣りも
生きていくうえで大切なことを
教えてくれるようだ。
磯部建多 15年6月20日放送
David Morimoto
開高健と釣り
「何事であれブラジル人は驚いたり、
感嘆したりするとき、「オーパ!」と言う。」
この一文から始まる、開高健の釣り紀行「オーパ!」。
大河アマゾンで開高は、
まさにオーパ!と発してしまうような魚たちと出会う。
人さえ食べるピラニア、
体重200キロにも達するピラクルー。
美しいホクロのあるトクナレ。
そして全身金色のドラド。
しなる竿。糸が擦れるリール。
釣り上げるまでの一瞬一瞬の興奮や、感動は、
まるで直接語りかけられているかのように伝わってくる。
開高の釣りに思いを馳せるたび、
中国のこんな古い諺が頭をかすめる。
「永遠に幸せになりたかったら、釣りを覚えなさい。」
澁江俊一 15年6月20日放送
ヘミングウェイと釣り
世界的名作「老人と海」を書いたヘミングウェイは
キューバを愛し、22年もの年月を過ごした。
アメリカのアイコンだった彼が
なぜキューバに長く暮らしたのか。
彼の突然の死とともに、今も残る謎である。
ヘミングウェイはキューバ革命の英雄
フィデル・カストロと一度だけ会っている。
1959年の革命直後にヘミングウェイが主催した釣り大会で
笑顔で握手を交わす2人の写真が残っている。
ヘミングウェイを愛読していたカストロ。
「誰がために鐘は鳴る」は、
ゲリラ戦を繰り返す当時の彼のバイブルだった。
アメリカに帰国したヘミングウェイは
1961年に猟銃自殺を遂げる。
同じ年にアメリカはキューバと国交を断絶する。
「老人と海」はハッピーエンドではない。
死闘の末に釣った巨大なカジキは、
サメの群れに食われてしまう。
キューバとアメリカ。
愛した2つの国の未来は、
ヘミングウェイの目に、どう見えていたのだろう。