h.koppdelaney
時は…なり
今日は童話作家
ミヒャエル・エンデの命日。
あなたは自由なんだから、
なんでも好きなことをしていいんだよ。
もしも誰かにそう言われても、
やりたいことが思いつかないとしたら…
あなたの時間は時間どろぼうに
盗まれてしまっているのかもしれない。
誰もが忙しさに追われる現代社会を
全身灰色の時間どろぼうという存在によって
見事に表現してみせたエンデ。
時は、金なりという言葉がある。
しかしエンデが伝えたかったのは
一秒も、一年も、そして一生さえも
時間の価値はひとりひとり違うのだ、ということ。
時は、心なり、なのだ。
ChristianRevivalNetwork
亀は知っている
今日は童話作家
ミヒャエル・エンデの命日。
時間とは何か。
深く考えさせる日本の物語といえば
浦島太郎だ。
亀に導かれてたどりついた
竜宮城での幸せな日々。
しかしお土産に渡された玉手箱は、
太郎を一瞬で、老人にする。
エンデの童話、モモにも、
30分だけ先の未来を見通せる
カシオペイアという亀が登場し
モモを導いてくれる。
そしてモモは時間とは何か、
の自分なりの答えにたどりつく。
時間という
人間にとっての永遠の謎を
知っているのは、
いつだって亀たちなのだ。
maxresdefault
自然なお金
今日は童話作家
ミヒャエル・エンデの命日。
もしもお金が、
腐るものだったら…。
持っているだけで
価値が少しずつ減るから
お金を貯めることが損になる。
だから人から人へどんどん流通し
経済を活性化させていき
貧富の差はなくなり、
苦しみも争いも減っていく。
エンデが温めていたこのテーマは
ファンタジーではなく、現実の話だった。
時が経つほど、利子によって
お金の価値が上がるから
経済は大きな矛盾を抱えてしまったと
エンデは考えた。
あらゆる生き物や食べ物のように
時が経つと、衰えたり、腐ってゆく。
それはとても自然なこと。
そろそろお金も自然のルールに
従うべきなのかもしれない。
Holy [K]
童話の解釈
今日は童話作家
ミヒャエル・エンデの命日。
エンデは、よく
こんな愚痴をこぼしていたという。
「大人は、すぐに何かと結びつけて読むから困る」
老若男女を問わず、
広く愛される作品を生み出してきたが、
５４歳で出版した
「鏡のなかの鏡」は、特に不評だった。
ある人は、当時の社会批判と結びつけたり、
フロイトやカフカと照らし合わせ、
学術的に分析しようともした。
「分析されたり解釈されることを望まない。
それは体験されることを願っている。」
奇しくも、副題は「迷宮」という。
解釈しようとせず、
文字通り「迷宮」のように
ただ作品の中で迷い続けるのも、
エンデが望む楽しみ方なのかもしれない。
Ian Hayhurst
物書きの冒険
今日は童話作家
ミヒャエル・エンデの命日。
彼はどんな結末か考えずに物語を書いていた。
物語を書きながら、わたしは、もっぱら恣意的な思いつきに身を
ゆだねるのは具合のいいものだということを発見したのです。
すなわち、ものを書くことそれ自体を、冒険のように体験しうるのです。
魂の奥底から湧き出るストーリーに、自らのペンをゆだねる。
それが彼のスタイルだった。
エンデの代表作である「はてしない物語」。
この話の大部分は創作過程で切り捨てられ、
実際に出来上がったものは約五分の一ほどだったという。
その題名のごとく、
彼の心の中には物語が果てしなく広がっていた。
この世の中で最も冒険をしているのは、
冒険家でもなく、本の読者でもなく、
作家なのかもしれない。
pat_makhoul
エンデと日本
今日は童話作家
ミヒャエル・エンデの命日。
本国ドイツの次に
彼の作品が読まれているのは
ここ、日本である。
晩年、エンデの妻となったのも
彼の童話「はてしない物語」を訳した
日本人女性の佐藤真理子。
日本をこよなく愛したエンデだが、
亡くなる直前に日本の番組で
こんな言葉も残している。
私は日本の考え方には
一種の危険性があると思います。
それは、どの問題においても
思考を日本の関心事に限定することです。
それは日本の国家的なエゴイズムのようなものです。
愛している日本に向けた
厳しいエンデの言葉を
受け止めるべき時は、今かもしれない。
義家の勇気
今日は、納豆の日。
納豆の起源には諸説あるが、有名なものに
源義家にまつわる物語がある。
義家が奥州平定のために北上した際、
馬の食料であった、ワラの俵に詰めた煮豆が
発酵し、糸を引くようになってしまった。
兵たちが捨てていた煮豆を、
まあ待て、と義家が食したところ、
十分食べられる食料であったため、
兵糧として採用した、というのが
そのストーリー。
糸を引く煮豆を
まず食した義家の勇気もさることながら、
それを食べさせられて戦った兵たちの心情は
いかばかりだっただろう。
鉢叩き
今日は、納豆の日。
古来より、人々の暮らしの中にあった納豆。
多くの歌人もその存在を歌に詠み込んでいる。
松尾芭蕉もその一人。
「納豆きる 音しばしまて 鉢叩」
鉢叩きとは師走の夜に、手に持った鉢を
叩きながら物乞いをした念仏僧のこと。
寒い夜、暖かい納豆汁を作るために
とんとんと納豆を切っていると、
チーンチーンと鉢を叩く音が聞こえて来る。
しばし手を止めて、
寒風の中、托鉢する僧の姿に想いを馳せる。
そんな芭蕉の心の温かさが
納豆汁の香りとともに、ふんわりと漂うような
一句である。
落語家と納豆
今日は、納豆の日。
その人間性を含めて
多くの落語好きから愛された
昭和の名人、古今亭志ん生
関東大震災では
酒がこぼれては困ると居酒屋に飛び込んだり、
酔っぱらったまま高座に上がり
居眠りをしたこともあるほど
酒好きだった志ん生は
納豆もまた、こよなく愛していた。
若かりし頃、
落語界から追い出されて
仕事がなかった時に
納豆売りで生計を立てようとした志ん生。
ところが「納豆ぉ～納豆ぉ～」の声が
恥ずかしくてなかなか出せずに、
人のいないところばかり
売り歩いていてまったく売れなかった。
大量に売れ残った納豆を
家族とともに朝昼晩と食べていたという。
そんな苦い思い出があってもなお
好きと言える好物に出会えるなんて、
なんと幸せな人生だろう。
文豪と納豆
今日は、納豆の日。
「走れメロス」「斜陽」「人間失格」など
人間の寄る辺なさを
ユーモアのある
美しい文章でつづった文豪、太宰治。
彼の好物は、納豆だった。
ひきわり納豆に
醤油のかわりに筋子を入れて混ぜ
熱々のご飯にのせて食べていたという。
一見、不思議な組み合わせにも思えるが
その不思議さもどこか、太宰らしく
食べてみたくさせる魅力がある。
納豆と、筋子。
子供の頃から食べていたというその味は
太宰にとって故郷津軽を感じられる
懐かしい味だったのかもしれない。
その食べ方は「太宰丼」と呼ばれ
今も青森では多くの人に愛されている。
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古今東西のさまざまな「人」にフォーカスして、
その足跡、その言葉、その生き方を1分前後のショートプログラムに凝縮。
そこから、‘いま’を乗り越え、明日へと力強く進んでいくための
ヒントとなる「気づき」が見えてくる。
週末の夕方から夜、J-WAVEの番組と番組の間をブリッジする
Newショートプログラム、「Vision」。2009年4月、発信。
コピーライター
自己紹介ジェネレーターというサイトがある。試しにやってみた。
こんちゃっ保持壮太郎っていいます。
皆からは「保持壮太郎ピーナッツ」って呼ばれてるよ。
なぜかって言うと前にピーナッツを皆に一粒ずつあげたからだよ。
なぜか、皆は喜んでなかったけどね。
ピーナッツ最高！落花生なんて呼ぶなっつーの
バカだけどたぶんいいヤツだ。もっとこんな感じの人になりたい。
コピーライター
クリエイティブディレクター
初対面の人によく言われる。
「きれいな名前ですね」
こう返す。「ええ、名前だけは」
すると、初対面の人が笑ってくれる。
ちょっと、気持ちフクザツであるのだが。
コピーライター
クリエイティブディレクター
赤坂にある会社でコピーライターなどをやっています。
"人を幸せにすることしか言ってはいけない" 広告という
仕事が、意外と好き。こんな時代は、特に尚更。
斎藤 拓
Web director
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